La provincia de Entre Ríos cumple este miércoles 10 de septiembre 211 años de historia desde su fundación. El aniversario se debe a que ese día de 1814 el Director Supremo de las Provincias Unidas del Río de la Plata, Gervasio Antonio de Posadas, firmó el decreto que dio lugar a su creación.
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La música es uno de los ejes en la serie protagonizada por Ricardo Darín. Con la pluma existencialista de Javier Martínez como motor, desfilan Soda Stereo, Gilda, Carlos Gardel y más rescates emotivos que ayudan a los personajes a tomar decisiones frente al caos de lo desconocido.
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Cuando el ministro de Guerra Pablo Riccheri, que pasaría a la historia como el creador del servicio militar obligatorio, tuvo en sus manos la partitura de una marcha militar cuyo título era su propio apellido, se sorprendió. El autor era el uruguayo nacionalizado argentino Cayetano Alberto Silva, un músico que aún no había llegado a los treinta años. Silva se desempeñaba en bandas militares, además de haber sido músico del Teatro Colón y que por cuestiones laborales se había radicado en Venado Tuerto.
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“Abrazos de agua”, el documental que narra la epopeya internacional de Los Tiburones del Paraná (un proyecto de inclusión entre más de 400 personas con y sin discapacidad, único en América latina), que en 2012 unieron a nado Argentina y Uruguay.
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“Dalleves, el Hombre, el Ciclista, el Mito” no es solo una biografía; es un viaje cinematográfico que desentraña la esencia de una leyenda del ciclismo, explorando cómo la voluntad de un individuo puede trascender el deporte y convertirse en un faro de inspiración.
La narrativa luego se sumerge en la época dorada del ciclismo, usando una mezcla dinámica de imágenes de archivo restauradas —vídeos de carreras llenas de dramatismo, fotografías inéditas que capturan su mirada férrea, recortes de periódicos que celebran sus hazañas—. Expertos ciclistas y periodistas de la época analizan sus tácticas geniales y su inigualable resistencia. Los testimonios de sus rivales más acérrimos sorprenden por su respeto, revelando no solo la ferocidad de la competencia, sino la admiración mutua que existía en el pelotón. Esta sección ilustra cómo Dalleves el ciclista no solo ganaba carreras, sino que las convertía en épicas personales.
El tercer acto es donde Dalleves se convierte en el mito. El documental explora el impacto de su figura más allá del ciclismo. A través de entrevistas con aficionados de diversas generaciones –desde octogenarios que lo vieron competir en vivo hasta jóvenes ciclistas que lo idolatran hoy— se construye la narrativa de un ícono. Se abordan las leyendas urbanas que lo rodean, sus gestos de humildad fuera de la pista y cómo su figura simboliza la resistencia, la pasión y la capacidad de superar cualquier adversidad. La banda sonora, emotiva y potente, acompaña las imágenes finales de Dalleves en la actualidad, si fuera posible, o de los lugares que lo vieron triunfar, dejando al espectador con la sensación de haber sido testigo no solo de una carrera deportiva, sino de una vida extraordinaria que se convirtió en una leyenda eterna. El documental es un tributo a la resiliencia humana y al poder del espíritu indomable.
El sábado 31 de mayo a las 10 de la mañana, se estrenó en la Casa del Bicentenario de Colón el documental “Dalleves, el hombre, el ciclista, el mito”, con entrada libre y gratuita.
El sábado 21 y domingo 22 de junio a las 17 horas, en Starlight, el cine de América Shopping de la ciudad de Colón, se proyectó el documental con entrada libre y gratuita.
Título original: Dalleves, el hombre, el ciclista, el mito
Año: 2025
Duración: 84 min.
País: Argentina
Dirección: Germán Berger - Guillermo Berger
Producción: Guillermo Berger
Producción ejecutiva: Nahuel Valcarce
Fotografía: Fabricio Erramuspe
Digitalización y archivo: Sofía Dell’oro
Arte: Magalí Ledesma
Productora: El Buey Solo Cine
Género: Documental
El 11 de julio de cada año, Argentina vibra al compás de la batería, conmemorando el Día del Baterista Argentino. Esta fecha no es arbitraria; se eligió para rendir homenaje a la memoria de Oscar Moro, uno de los músicos más influyentes y trascendentales en la historia del rock nacional, quien falleció un 11 de julio de 2006. Más que una simple efeméride, este día es una celebración del pulso vital de la música argentina, un reconocimiento a la destreza y pasión de quienes sostienen el ritmo desde el set de percusión.
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La Fiesta Nacional de la Colonización, celebrada anualmente en la ciudad de San José, Entre Ríos, es mucho más que un simple evento; es una vibrante conmemoración de los orígenes de la localidad, un homenaje a los inmigrantes pioneros que forjaron su identidad con trabajo y esperanza.
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La Semana de la Dulzura es una de esas tradiciones que, aunque no figuran en el calendario oficial de feriados, está profundamente arraigada en la cultura popular argentina. Cada año, del 1 al 7 de julio, las calles, oficinas y hogares se llenan de pequeños gestos de afecto, simbolizados por el intercambio de golosinas.
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El 17 de junio de 1821, en Cañada de la Horqueta, Martín Miguel de Güemes sucumbía a una herida de bala infringida, diez días antes, por las tropas realistas en connivencia con las clases altas salteñas que lo detestaban.
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Para comprender la música que resonó durante la Semana de Mayo de 1810, es esencial pintar un cuadro del paisaje sonoro del Virreinato del Río de la Plata en los años previos a la efervescencia revolucionaria. La música en este periodo era un reflejo de la sociedad jerarquizada y las influencias culturales predominantes. La música religiosa católica ocupaba un lugar central, con misas, vísperas y otras ceremonias litúrgicas marcando el ritmo de la vida cotidiana y las festividades. Las iglesias y catedrales eran importantes centros musicales, empleando organistas, coros y, en ocasiones, pequeñas orquestas.
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La historia de la protección animal en la Argentina encuentra en Ignacio Lucas Albarracín a uno de sus protagonistas fundamentales. Cada 29 de abril, el país honra su memoria, no solo como símbolo de la defensa de los animales, sino también como iniciador de un movimiento que marcó un antes y un después en la legislación y en la conciencia social.
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En la historia de la televisión argentina, esta creación de Alejandro Romay fue, sin duda, el más exitoso ciclo de difusión de la música porteña, el que alcanzó mayor permanencia en el tiempo.
Ningún otro programa logró estar casi cuarenta años en la pantalla chica, no obstante haberse emitido mayormente, durante la peor etapa del género.
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Cada 7 de abril se celebra el Día Nacional de la Zamba, una fecha que invita a volver la mirada hacia nuestras raíces y rendir homenaje a una de las expresiones más bellas del folklore argentino.
Aunque la danza nacional es el Pericón, la Zamba se ganó un lugar privilegiado dentro de la cultura argentina. El origen de su día y la canción que lleva la fecha en su nombre encierran muchas conjeturas y misterios.
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Desde el 2 de abril de 1982, los vientos de la guerra soplaron nuevamente y acercaron sus ecos. Las viejas y nuevas canciones fueron un anticipo literario de la lucha física contra el antiguo enemigo británico. Las palabras también significaron el aliento fraterno y la consigna atenta en el momento de los alistamientos y la partida. El conjunto del cancionero se constituyó como un recordatorio de los deberes del soldado. En sus líneas, vivía lo simbólico y lo corpóreo de la Patria.
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Entrar en la historia de los corsos en “25 de Mayo, Ciudad del Carnaval” también lleva a remontarse en el tiempo. Los carnavales de antaño, 1889-1890, fueron realmente destacables, tenían lugar en horas de la tarde, debido a la falta de luz artificial. Infaltable el juego con pomos de agua florida.
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A 80 kilómetros de la localidad de Paraná se encuentra el predio de la ex estación de ferrocarril, donde se emplaza el Corsódromo de Hasenkamp, uno de los carnavales más antiguos y típicos de Entre Ríos.
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Hay en una larga y productiva tradición que reúne a la poesía y la música en un nuevo objeto de arte. El ejemplo más paradigmático es la interpretación de Joan Manuel Serrat a los poemas de Antonio Machado.
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¿Son poemas las letras de canciones? Una de las mejores respuestas la dio Luis Alberto Spinetta hace ya tiempo: “Me siento poético, más que poeta”. La diferencia no es menor. Podría decirse que la poesía posterior al modernismo, aunque siempre atenta a la eufonía, pudo librarse de métricas estrictas. En cambio, las letras de canciones se han visto más prisioneras de métricas y cadencias musicales.
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“No quiero ir/ nada más /que hasta el fondo”. Esos fueron los últimos versos de Alejandra Pizarnik, encontrados en el pizarrón que tenía en su habitación, donde la encontraron sin vida el 25 de septiembre de 1972. Su nombre, ya reconocido en el ambiente poético de Buenos Aires, se volvió desde entonces en uno de los mitos más anhelados y codiciados por cualquier lector que quiera prefigurar una imagen del panorama poético nacional.
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El acervo cultural de un pueblo es su marca identitaria ante el mundo y ante la propia historia, y en Entre Ríos, la Orquesta Sinfónica de Entre Ríos, es parte de ese acervo, de nuestra identidad, testigo sonoro de otros tiempos en que la cultura era un sello distintivo de una visión de hombre y de mundo con sensibilidad humana.
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