El Tambor de San Millán no es simplemente una manifestación musical periférica, sino que representa el núcleo duro de la resistencia cultural afrovenezolana en el estado Carabobo donde la comunidad de Puerto Cabello ha custodiado durante siglos un legado rítmico que conecta directamente con las raíces bantúes del Congo y Angola.
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El Polo Margariteño no es solo un género musical; es la voz cantada de una isla, el reflejo sonoro de su paisaje marino, su gente, sus costumbres y su historia. Originario del estado Nueva Esparta, que comprende las islas de Margarita, Coche y Cubagua en el Caribe venezolano, este género es uno de los pilares fundamentales del folklore insular y una de las expresiones más auténticas de la venezolanidad.
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El Sebucán, también conocido como “Las Cintas” o “El Palo de las Cintas”, es una danza venezolana de profundo arraigo popular, cuyo origen se remonta a las festividades del Palo de Mayo en Europa. Esta manifestación cultural, aunque adaptada y enriquecida por el crisol de influencias que caracterizan a Venezuela, conserva elementos esenciales de su matriz europea, convirtiéndose en un vibrante testimonio de la transculturación y la creatividad del pueblo venezolano.
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El Callao, en el municipio homónimo del estado Bolívar, en la Guayana venezolana, resulta una parada obligatoria de quienes viajen hacia la espléndida región de La Gran Sabana y el Parque Nacional Canaima, o desde La Gran Sabana hacia el resto del país. Allí reside una población cercana a los 22.000 habitantes, a quienes la mayoría de los venezolanos los reconoce como custodios de una de las celebraciones de carnaval más emblemáticas del país.
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La Onda Nueva es un género musical que desarrolló, a partir de 1968, el músico, compositor, arreglista y director de orquesta venezolano Aldemaro Romero. Utilizó como base el Joropo venezolano y lo combinó con elementos de Jazz y Bossa Nova, sustituyendo el arpa, cuatro y maracas por el piano, el bajo y la batería.
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El Joropo Central (también llamado Joropo Tuyero) es una manifestación musical y dancística de los estados centrales de Venezuela, específicamente: Miranda, Aragua y Carabobo, aunque se ha extendido hacia los llanos centrales y al Distrito Capital. Expresión folklórica compleja que permite tomar en cuenta música, baile, cultura, literatura, instrumentos, imaginación y cotidianidad.
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La fiesta de San Juan de Curiepe es una celebración afro descendiente que se realiza en el pueblo de Curiepe, en el Estado Miranda en Venezuela. En esta se rinde veneración a la imagen de San Juan Bautista, con una serie de rituales de música y danza que se realizan desde la medianoche del 23 hasta la tarde del 25 de junio de cada año.
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La Gaita Zuliana, o simplemente Gaita, es un género musical del estado Zulia, Venezuela. En 2014 fue declarado un bien patrimonial de interés cultural y artístico de Venezuela. En algunas regiones de Venezuela se le relaciona con la Navidad. Pero actualmente es un género que se ejecuta todo el año en el país.
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El Golpe Tocuyano es un aire o estilo musical convertido en un género oriundo de la región centro-occidental de Venezuela, mayoritariamente de los estados Lara y Yaracuy. Es interpretado por una variedad de cordófonos (cuatro, medio cinco, cinco y seis), que junto con tambora y maracas producen una sonoridad única entre los Joropos venezolanos.
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Según investigaciones de Luis Felipe Ramón y Rivera, es poco probable que la manifestación del Vals se haya efectuado en Venezuela antes de 1830. Esta fecha, que coincide con la muerte del Libertador Bolívar y con el cese de la guerra de Independencia, se toma como referencia para comenzar a hacer algunas pesquisas en torno a la manifestación de esta modalidad musical proveniente de Europa, que causó verdadero furor en el viejo continente, cuando músicos influyentes del romanticismo lo ejecutaban tanto en ámbitos de cámara como en los famosos salones de baile de la clase alta.
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La Yonna es una manifestación cultural de múltiples connotaciones simbólicas que mantiene dentro de la cultura guajira tres atributos esenciales: búsqueda del equilibrio social, solidaridad colectiva y relación entre el cosmos y el hombre.
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El Merengue Venezolano (también conocido como Merengue Rucaneao) es una forma musical extendida por todo el Caribe. Las primeras apariciones de Merengue en Venezuela fueron en la segunda mitad del siglo XIX.
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El baile típico La Llora es una danza cultura realizada en el Estado de Aragua (Venezuela), específicamente en el municipio José Félix Ribas, el día 2 de noviembre de cada año (día de los Santos Difuntos), fecha heredada del proceso de imposición del calendario de festividades europeas.
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Aire o tonada de los llanos Colombo-Venezolanos, puede ser bailado simultáneamente por una o varias parejas; es una danza de gran influencia hispánica, pues los zapateos presentan características muy similares a los bailes Flamencos. Galerón es el nombre que reciben algunos “corridos” que se usan en el canto para acompañar las faenas de vaquería o manejo de reses vacunas;
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La palabra Tuki asumió el papel inquisidor social en Caracas. Si bien surgió para definir a una tribu urbana parida en los sectores populares, principalmente de la capital. De a poco, su etimología se fue asociando a la cosmogonía de los malandros (modo local con el que se denomina al delincuente), sobre todo en su vestimenta, elocuencia, e incluso, en la música que consumen.
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Las Turas es un baile ceremonial de tradición aborigen de las etnias venezolanas Ayamanes y Jirajarasy, que se han conservado en el tiempo, para agradecer la abundancia de la madre naturaleza. Realizado en los municipios de Federación y Urdaneta del Estado de Lara.
La música posee cierta variedad pues son varios los trozos melódicos que integran la totalidad del festejo. Toda esta música lleva como uno acompañamiento el sonido rítmico de una maraca. Los instrumentos musicales son de procedencia indígena. El grupo musical está conformado por seis personas: dos cacheros mayores, dos cacheros menores y dos tureros. los cachos son realizados con cráneos de venado, a los cuales se les taponan los orificios nasales y de los ojos con cera virgen, dejando sólo abierto el orificio occipital por el cual se reproduce el sonido característico de esta danza. También se utilizan dos flautas, una más larga que la otra, denominadas tura macho y tura hembra, elaboradas con caña o madera, con una especie de M invertida en uno de sus extremos. Este es el conjunto básico de instrumentación, pero no en cuanto al número de instrumentos, pues estos se duplican o triplican según el número de conjuntos que intervengan para bailar en un determinado lugar. En cuanto a las maracas, cada ejecutante de chacho lleva en la mano derecha una y la ejecuta junto al toque que va realizando, algunos ejecutantes de turas y dos capataces también agitan la maraca en ciertos momentos del baile. A todo esto, se añade los gritos muy fuertes, largos y agudos, que emiten de vez en cuando los bailadores. La danza posee un orden jerárquico compuesto por un capataz, símbolo de autoridad que utiliza un látigo y hace cumplir estrictamente las partes de la ceremonia. La reina utiliza una corona de pluma y vistosas hojas como única prenda, es la anfitriona del baile y responsable de la abundancia de alimentos en la celebración. El mayordomo cumple varias funciones, entre la que se destaca el velar el emplazamiento de la cruz en el centro del patio. Los cazadores deben llevar animales del monte para los preparativos de la ceremonia.
Los danzantes de las Turas se colocan en dos largas cadenas. En el centro se sienta el cacique, bajo un dosel de ofrendas frutales. El baile se inicia con los capataces, que con una maraca en la mano, salen danzando de un extremo a otro de las largas filas inmóviles de participantes. Inclinan la maraca y realizan diversos gestos como de invocación. Los capataces terminan por bailar uno al lado del otro frente al cacique, quien permanece sentado, entonces comienza el baile colectivo. Las largas filas de danzantes se mueven al son de las flautas y trenzan deliciosos arabescos. Predominan figuras a base de círculos, que giran en la misma dirección o en dirección contraria. Los danzantes siempre conservan un riguroso ritmo que marcan con pisadas fuertes sobre el suelo. La danza se realiza rodeando un altar que contiene una cruz enmarcado por una estructura cubierta de palmas de hojas de caña y plátanos, al pie de la cual se colocan velas encendidas. Tanto el marco como la base del altar, llevan como ofrenda, mazorcas de maíz, verduras, tubérculos y diversos frutos. Las mujeres se hincan ante el cacique, en un momento de la danza, y le hacen entrega de productos florales y frutales. Al finalizar la etapa bailable, se inicia la ceremonia votiva. Los danzantes con las matas de maíz y las tinajas de chicha se dirigen hacia un árbol de copey, considerada dicha especie como vegetales de los santos espíritus, del espíritu de las aguas vivas, pues es un ”palo” que “atrae nieblas y lluvias”. Proceden a regar en abundancia la base del árbol con chicha de unas cuantas tinajas. El objeto de tan oferente tributo es rogar a los espíritus del agua que no escasee en los inviernos y tener grandes cosechas. La música de las Turas revela poca influencia foránea, quizás es la más pura expresión musical indígena que se conserva en Venezuela. Ya en tiempos coloniales las autoridades hispanas tuvieron que reglamentar esta celebración asignándole una sola fecha para su ejecución, el día de la Virgen de las Mercedes, los días 23 y 24 de septiembre.
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| El señor Manuel, capataz del patio de turas de Mapararí |
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| Jóvenes preparando la fiesta |
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| Las ofrendas de maíz en el baile de las turas |
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| El capataz en el patio de turas de Mapararí arma el altar |
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| Bartolo Garcés con otros veteranos inculca la tradición a los chicos |
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| Las reinas y capataces presiden el baile de las turas |
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| Los gestos reverenciales imitan movimientos de cacería |
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| Veteranos de la tradición de las Turas |
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| Las flautas mayor y menor aportan su musicalidad |
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| Cacho Pequeño. elaborado con el cráneo de un venado |
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| La coronada Marecelina Sequera, reina vitalicia de los tureros |
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| Las reinas de San Pedro y Mapararí |
