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Bandas de Paz (El Salvador)

 


Las Bandas de Paz en El Salvador constituyen una de las tradiciones institucionales, comunitarias y educativas de mayor arraigo e impacto en la cultura popular salvadoreña.

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Torito Pinto (El Salvador)

 


El Torito Pinto constituye una de las expresiones danzarias y performáticas más arraigadas, difundidas y emblemáticas del patrimonio folklórico de El Salvador. Su origen se encuentra en el complejo proceso de mestizaje y sincretismo cultural iniciado durante la época colonial hispánica en el territorio mesoamericano.

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Chanchona (El Salvador)

 


La Chanchona salvadoreña es uno de los géneros musicales más representativos de la tradición popular de El Salvador, particularmente arraigado en las zonas rurales del oriente del país.

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Chapetones (El Salvador)

 


La danza de los Chapetones, en el municipio de Panchimalco, es una representación cultural única del territorio de El Salvador. La danza los Chapetones es ampliamente reconocida en El Salvador por sus elementos característicos de sátira, Asimismo, es un elemento de identidad local, pero muy poco se sabe sobre sus orígenes, su implantación, así como, su desarrollo musical, rítmico y dancístico.

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Danza de los emplumados (El Salvador)


 

Durante el período Clásico de la época precolombina los cacaoperas emigraron al actual El Salvador entre los siglos V y VII, y se asentaron al norte de los actuales departamentos de San Miguel, Morazán, La Unión y en el municipio de Jucuarán en el departamento de Usulután.

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Cachiporristas (El Salvador)



El Salvador es un país que se caracteriza por la alegría y la felicidad, a pesar de las adversidades las personas siempre tienen una sonrisa en su rostro y no es la excepción con respecto a los desfiles típicos de las fiestas de Independencia, en los que no pueden faltar las Cachiporras salvadoreñas animando los eventos, dándoles mucha alegría y vistosidad. 
Las Cachiporristas son mujeres que portan una cachiporra (bastón), conocidas también como “majorettes”. Cada 15 de septiembre, en los desfiles cívicos del Día de la Independencia, participan grupos de Cachiporristas, formados por niñas, adolescentes y jóvenes (todas estudiantes), presentando coreografías, haciendo girar el bastón con sus manos. Utilizan pequeños y ajustados trajes (algunos con pronunciados escotes), que cubren apenas la cuarta parte de sus piernas, y botas de tacón hasta las rodillas. El uso de Cachiporristas en los desfiles cívicos se ha legitimado históricamente desde la sociedad y el Estado. Se ha normalizado tanto que se lo acoge como una tradición autóctona e imaginarse una festividad sin ellas resulta algo inaudito. sobre el tema de su autenticidad, el antropólogo Pedro Ticas sostiene que no es algo culturalmente propio, y que la música, danza y expresiones corporales no encajan en la celebración patria, aunque hay elementos urbanos y rurales que forzosamente se le han entremezclado. La música, en su mayoría, no está ligada directamente al acto, debido a que es tomada de cualquier invención popular extranjera, lo que conlleva a que no confiera a la danza ninguna expresión autóctona que refleje rasgos de identidad nacional. Nunca antes el Estado salvadoreño se había cuestionado la existencia de las Cachiporristas. Hasta el año 2010 se realizaban todos los preparativos para el desfile cívico, incluyéndolas con total normalidad. Sin embargo, en julio de ese mismo año se dio el anuncio, por parte del Ministerio de Educación, que dicha actividad estaba en camino de ser prohibida. Esto debido a casos de trata de personas y explotación sexual en contra de las jóvenes Cachiporristas e institutos nacionales salvadoreños. 
 
La historia de las Cachiporras comenzó en tiempos del Coronel Oscar Osorio, quien fuera presidente de El Salvador entre 1950 y 1956. En 1952 Osorio, de paseo en Los Ángeles (California), asistió a un desfile de bastoneras. Algunos sostienen que Osorio había viajado a EEUU en compañía de un ministro suyo, de apellido Salazar, y que fue este último a quien se le ocurrió celebrar al siguiente año con las chicas estadounidenses como invitadas para dar realce al desfile de celebración del 14 de diciembre, fecha en que se celebraba el Golpe de Estado de 1948 que derrocó al ex presidente Castañeda Castro. Así fue que como se les ocurrió la idea de invitar a las chicas para que fueran a El Salvador, por supuesto con todos los gastos pagos y trayendo su propia banda musical. El gobierno militar de la época hizo gran publicidad, anunciando que las bastoneras llegarían para alegrar el desfile. Se cuenta que llegaron camiones llenos de campesinos para presenciar un evento nunca antes visto. Las chicas actuarían en las calles con sus trajes coloridos, con sombreros con plumas, gimnasia y acrobacias al compás de la banda de guerra y mostrando un poco sus pantorrillas. Para los hombres salvadoreños fue un shock porque no estaban acostumbrados a ver las rodillas de las mujeres. Desgraciadamente, los hombres comenzaron a manosear a las chicas interrumpiendo sus agraciadas rutinas. Tocaron cuanto quisieron y tuvo que intervenir la autoridad para deshacer el zafarrancho causado por la horda de hombres lujuriosos. Según un artículo del diario Co-Latino, el desfile se repitió durante los siguientes cuatro años, pero ya no eran Cachiporras estadounidenses porque la Embajada norteamericana no volvería a permitir que volvieran a faltar el respeto de esa forma a sus ciudadanas. Con la llegada del siguiente presidente, José María Lemus, se desistió de esta actividad. Entonces, a las escuelas públicas y colegios privados se les ocurrió la idea de continuar con la actividad copiada de otro país. Fue hasta muchos años después, por la década de 1970, cuando tuvieron más auge y lucían lindos trajes que no eran tan provocativos, coreografías bien trabajadas y actuaciones bellas. Pero con el paso del tiempo el desfile se fue haciendo un espectáculo más bien erótico y por eso se reclama su prohibición, ya que muchas de las participantes son menores de edad. 













































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