Vannam (Sri Lanka)

 

El Vannama es la recitación de un poema con una trama interpretada en un estado de ánimo determinado (rasaya) o expresión de sentimiento. Dieciocho de estos Vannams principales fueron compuestos por un anciano sabio llamado Ganithalankara, con la ayuda de un sacerdote budista del templo de Kandy.

El Vannam, un arte de la danza de Kandy, es un conjunto de danzas solistas que expresan una idea principal. Si bien representa un desarrollo tardío en la historia de la danza de Kandy, los compositores originales y posteriores del Vannam nos han brindado en esta variada colección de danzas solistas un repertorio diverso, nutrido por el material cultural de la región de Kandy. Se abarca un amplio espectro cultural y una variedad de temas, presentados artísticamente a través del canto y la danza.

El naturalismo artístico característico del período de Kandy fue un estímulo para el impulso lírico, expresado en toda una serie de composiciones de danza, que se inspiraban en la naturaleza, la historia, la leyenda, el arte popular, la religión popular y el saber sagrado.

La tradición de danza Vannama tiene siete componentes:

• Thanama canta una nota de la melodía por cada sílaba.

• Thitha el ritmo indicado con platillos que dan un tiempo rítmico,

• Kaviya el poema vocalizado por la bailarina.

• Ritmo Bera-Matraya del tambor

• Kasthirama el final del primer movimiento de la danza.

• Seeru-Maruwa el movimiento en preparación para 'Adawwa'

• Adawwa, el final de movimientos rítmicos del cuerpo y los pies, que es el último establecimiento.

Los dieciocho principales Vannams son:

• Gajaga Vannama: Recital del Elefante. La primera pieza representa el majestuoso andar del elefante de las leyendas sagradas, el Iravana, jugando en las frescas aguas de los estanques y lotos. Los rasgos dignos del elefante celestial se describen con una dicción exquisita. Bañándose y retozando, los pasos y movimientos de los elefantes se representan con considerable destreza técnica. Bailado con pasos solemnes, el Gajaga Vannama es uno de los espectáculos más impresionantes de la serie.

• Asadrusa Vannama: Recital en alabanza del Buda. “Rindo homenaje a los pies de loto del Señor Buda, honrado por reyes, brahmanes, Vishnu y otros dioses. Adoro el Dharma proclamado por el Gran Señor, saludo el noble óctuple sendero. Rindo homenaje a Sariputta Moggallana, quien renunció al mundo para seguir al Buda. Orando a todos los reunidos, danzo con alegría, pues el delicioso Vannama de este” es el canto en alabanza del Ser Supremo sin igual.

• Mayura Vannam: Recital del Pavo Real. Este canto rinde homenaje al pavo real, montura del dios Skanda. Los movimientos de cabeza, los colores vibrantes, la cola en forma de abanico y las plumas moteadas y brillantes le dan un toque de glamour al recital. El glorioso dios, con su larga lanza como arma, es compasivo con sus devotos.

• Naiyandi (Naga) Vannama; Recital de la Cobra. El trasfondo es la historia Jataka (historia de la vida anterior del Buda) plasmada en el Bhuridatta Jataka. El Bodhisattva (en su vida anterior) nació como un príncipe Naga en el mundo de los Nagas (cobras). Al salir al mundo de los humanos, se dirigió a las orillas del río Yamuna para ayunar en la cima de un hormiguero, disfrazado de serpiente. Allí, un encantador de serpientes lo capturó mediante un hechizo y obligó al príncipe Naga a bailar al son de sus melodías. Maltrató al príncipe Naga y amasó una fortuna exhibiendo sus danzas ante el rey y el país.

El arte del encantador de serpientes que aparece en la historia, sin embargo, tiene poca relación con las acciones del bailarín. Durante la danza, sin duda muestra la mano de cobra (hastha mudra) y la capucha de cobra (sarpa seersha) del Abhinayadarpana, propia de la técnica de danza Katakali. El gesto de la mano se forma doblando las puntas de los dedos.

• Kukkuda (Savula) Vannama: El relato de la maldición. En la larga y prolongada guerra contra los Devas, los Asuras se encuentran derrotados. El dios Skanda entra en escena y, con espada y lanza, parte a los Asuras en dos, levantando cada mitad. De una de ellas emerge repentinamente Kukkuda, el portador de los cánticos.

• Ganapathi Vannama: Recitación del dios Ganesha. Esta recitación alaba al dios Ganesha. Exhorta a los hombres a ganarse el favor del dios: “De forma elegante, con cabeza de elefante, colmillos a medio vislumbrar, rostro rosado, orejas que se mecen suavemente como la hoja de loto, ojos color colirio, frente salpicada de zafiro, brazos sueltos y diosas a sus costados”. El Vannama se atribuye a los grandes Rishis en invocación a los dioses.

• Thuranga Vannama: Recitación de Khantaka, el corcel del príncipe Siddhartha. El príncipe monta el caballo guiado por Channa. Los tres marchan alegremente hasta detenerse junto al río Anoma. Reflexionando, Khantaka salta sobre el príncipe, que se aferra a su cola. De noble cuna, noble espíritu y de hermosa figura, el príncipe Siddhartha bendice estas recitaciones, compuestas para la eterna gloria del buen corcel Khantaka.

• Sinharaja Vannama: Recitación de El Rey León. Este cuento popular se basa en un Vannama. La astuta estratagema de una tortuga para atraer al león a un pozo profundo provoca su caída y muerte. Que un destino similar aguarda a todos aquellos que actúan sin pensar es la moraleja de este Vannama.

• Ukusa Vannama: El canto del halcón. Dos halcones que vuelan con calma flotan en el aire como dos tiernos brotes que surgen de la misma semilla. Elevados por el viento, se abalanzan como una flecha y se llevan a su presa. Este es el vuelo del halcón.

• Ukusa Gahaka (Sakra): Recital de la Caracola. Se presenta un elogio a Sakra, el Rey del Mundo Celestial, en el seno de una orquesta divina donde Brahma, Visvakarma e Iswara tocan la trompa y el laúd. Iswara toca la caracola ante el rey del Universo.

• Kirala Vannama: Recital del avefría carunculada. Esta es una imitación de las notas del ave 'Kirala'. En su búsqueda de alimento, el ave con banda negra y roja se enrolla el cuello y salta de árbol en árbol. Se dice que incuba sus huevos tumbada boca arriba para poder atrapar el cielo si cae.

• Surapathi Vannama: Recitación en alabanza a la diosa Surapthy. El dios Iswara está preocupado por no encontrar a Uma (Surapathy), su compañera. Disfrazado, la busca hasta que la encuentra. Lleno de alegría, baila pasos triunfales.

• Vairodi Vannama: El Recital de la Esmeralda. Digno del tema y admirable en su composición, este poema representa el palacio del dios Iswara, vibrante como la esmeralda. Concluye con la moraleja: “Los malvados se jactan falsamente y son detestables; los sabios siempre triunfan”.

• Uranga Vannama: Recitación de los animales que se arrastran. La danza representa un día en la vida de las serpientes. La serpiente, de cuerpo brillantemente moteado, caza ranas e incluso otras serpientes. Se arrastra por todas partes. La cobra, la reina de las serpientes, emerge de su madriguera y, con la capucha erguida, adopta diversas formas.

• Eeradi (Bandula) Vanama: El Recitativo de la Flecha. Un episodio de heroísmo narra las hazañas de Bandula, el guerrero. Al estruendo del choque de espadas, escudos, lanzas y mazas, el ejército avanza. Las flechas de Bandula vuelan con efectos letales. Eeradi Vannama es más masculino y lleno de acción.

• Mussaladi Vannama: El cuento de la liebre. La liebre salta, agazapada y temblando de miedo, asustada corre en zigzag; cansada, descansa mientras la luna brilla.

• Uduhara Vannama: Recital de la Realeza. Ataviado con sesenta y cuatro ornamentos, el rey pasea por las calles de la ciudad montado en un elefante, acompañado por su séquito de soldados. La procesión avanza con solemnidad y pompa. La música del instrumento de cinco cuerdas resuena en el aire. El pueblo rinde homenaje y la ciudad se llena de júbilo. Se presume que el rey, así venerado por el pueblo, es Narendrasinghe, el último de los reyes de Kandy de ascendencia cingalesa.

• Hanuma Vannama; Recital del Mono. Esta es la imitación de los movimientos del mono. La mascarada de Hanuman ha sido una danza de imitadores en algunas partes del sur de Travancore, donde el Pandaram o mendigo errante solía recorrer las casas con la máscara de Hanuman, el dios mono. Al acercarse a una casa, se pone la máscara y realiza las travesuras de Hanuman, representando escenas de la epopeya Ramayana. En los movimientos de Hanuma Vannama, el mono salta y se balancea de árbol en árbol. Con el rostro arrugado y los ojos saltones, escudriña a los transeúntes. Alternando con una mirada asustada, se cubre la cara con ramitas y hojas. El Hanuma Vannama rara vez, o nunca, se representa en la actualidad.

En los últimos tiempos, se han añadido al menos otros tres Vannams a los principales mencionados anteriormente. Son:

• Samanala (mariposa) Vannama

• Bo (en alabanza del sagrado árbol bodhi en Anuradhapura) Vannama

• Hansa (cisne) Vannama.

 

 

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