Bezemdans (Bélgica)

 

El Carnaval de Aalst, celebrado anualmente en la región flamenca de Flandes Oriental, Bélgica, representa uno de los eventos culturales, folklóricos y satíricos más importantes y singulares de Europa occidental.

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Kleinkunst (Bélgica)

 

El concepto de Kleinkunst posee una naturaleza híbrida y profunda que desafía las clasificaciones musicales e intelectuales de la Europa occidental de la posguerra. Se refiere a un género de artes escénicas, particularmente teatro y música, que recibe su nombre por sus limitados recursos de personal, espacio y materiales. Originalmente, “Kleinkunst” se refería a una obra artística pequeña y, alrededor de 1860, a la artesanía en sí. Desde la década de 1920, el término ha abarcado con frecuencia espectáculos escénicos de estilo cabaret y otras presentaciones a menor escala.

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Boombal (Bélgica)

 

 

Boombal es un fenómeno relativamente reciente de fiestas de baile folklórico en Bélgica, que tiene su origen en el Bal Folk francés. Los asistentes a la fiesta se entregan a bailes en pareja, en círculo, en línea, como el Vals, la Polca, el An Dro, etc., adaptados de la escena del Bal Folk francés.

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Power Noise

 

 

El Power Noise es un subgénero de la música postindustrial que combina samples de Noise en bucle con varios tipos de ritmos derivados de la electrónica. En particular, existen paralelos estilísticos con Electro-Industrial, Industrial Techno, Hardcore [EDM], Industrial Hardcore y Breakcore de modo que, a diferencia de las composiciones de Noise normales, los sonidos en sí no son una forma de Noise tan pura como sugiere el nombre.

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New Beat (Bélgica)

 

Bélgica, ese país pequeñito visto como un territorio de nadie y campo de batallas de Europa por excelencia, tuvo un momento de explosión musical en los años 80. La aportación de Bélgica a la música de baile ha estado en muchas ocasiones minusvalorada e ignorada por los críticos musicales.

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Carnaval de Aalst (Bélgica)

 

Aalst es una ciudad y municipio de Bélgica que se encuentra en la provincia flamenca de Flandes Oriental. Se encuentra en el río Dender, a unos 31 kilómetros al noroeste de Bruselas. El Carnaval de Aalst, o Carnaval Oilsjt, empieza a celebrarse antes de la Cuaresma.

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Big Room House

 

Big Room hace referencia a la repercusión de los acordes del bajo en conjunto con el sonido de bombos que combinados, crean una sensación de sentirse en un espacio cerrado. Este estilo pertenece a la música electrónica de baile, más conocida como Electro Dance Music (EDM). Este género fusiona la melodía del Progressive House, del Trance, el Dutch House y los elementos propios del Electro House.

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Jumpstyle (Bélgica/Nederland)

 

El Jumpstyle es estilo de baile y género musical vinculados a la música electrónica y oriundos de la Europa Occidental. Nació a principios de los 90 en Bélgica como una variante más lenta del Hardcore, tras lo cual entró en Nederland, donde con la ayuda de Patrick Jumpen, se favoreció su expansión por gran parte de Europa.

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Marchas Entre Sambre y Meuse (Bélgica)

Las Marchas Entre Sambre y Meuse son un componente importante de la identidad cultural de la región del mismo nombre, situada entre los ríos Sambre y Mosa, en la región de de Valonia (Bélgica). Conmemoran la dedicación de las iglesias en muchos pueblos y pequeñas ciudades en honor s un Santo patrón que intercedió milagrosamente en nombre de la comunidad. Por ejemplo, muchas marchas se dedican a San Roque (Thuin, Ham-sur-Heure, Châtelet, Acoz...), que habría intercedido a favor de las personas en las plagas del siglo XVII. Las ciudades y pueblos enteros, en compañías organizadas al estilo militar, vestidos con uniformes militares, se reúnen en una o más compañías que escoltan a la procesión religiosa. Cada compañía está dirigida por un comité que organiza y mantiene al grupo. El origen de las escoltas armadas que acompañan las procesiones, es esencialmente secular. Estas escoltas armadas son herederas de las milicias urbanas y rurales que debían proteger a las ciudades y pueblos. Esas milicias también hacían los honores durante los eventos importantes que tenían lugar en sus comunidades. Con el tiempo, esas milicias desaparecieron y su lugar fue ocupado por las compañías de carácter más popular. Estos grupos perpetuaron las tradiciones de aspecto militar que mantienen las escoltas, así como el equipamiento de sus uniformes (del Primer y Segundo Imperio y la Guardia Civil de Bélgica). También mantuvieron las armas de fuego. Desde la década de 1960 comenzaron a utilizar uniformes reproducidos o inspirados en los del ejército del Primer Imperio.

Aunque sujetas a diferentes variantes, el orden de las procesiones tiene características comunes en todos los pueblos. La procesión está encabezada por un grupo de hombres ataviados con uniformes de zapadores, reconocibles por llevar un delantal blanco (de tela o cuero) y por no portar armas, sino un hacha. Luego viene la batería. Esta falange musical consta de pífanos (flautas) y tambores con los que realizan melodías tradicionales. La batería a veces se acompaña por una banda de música. Luego siguen los oficiales montados, cuyo número puede variar. Son ellos los que, en general, controlan las salvas. A continuación siguen la bandera y su escolta, en su mayoría compuesta por niños pequeños uniformados, seguidos por los pelotones de tiradores, quienes pueden llevar uniformes de infantería, granaderos, etc. Su función principal es la de disparar los cañones en honor al santo o personalidad a la que se dedica la procesión. El clero y los peregrinos cierran la marcha. En algunos pueblos se incorpora un pelotón de caballería, que se ubica delante de la marcha. La rotura de los vasos es una ceremonia tradicional. Cualquiera sea su forma, es un compromiso personal de cada funcionario, de esforzarse por mantener las tradiciones. Con la asistencia de muchos de los participantes de la marcha, el alcalde y los concejales, cada oficial levanta su vaso de cerveza, lo vacía de un trago y lo arroja violentamente a sus pies. Cuando el cristal se rompe, el aplauso de la audiencia y el redoble de tambores, saludan a su compromiso. Esto es considerado muy importante tanto así que ya en los estatutos de 1894 menciona, que quien luego de cumplir la ceremonia de rotura de los vasos no cumpliera con el compromiso contraído, sería considerado como desleal y perdería la confianza del grupo.

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