Famo (Lesoto)
Con su uso incomparable del acordeón, su dominio de la poesía de alabanza y su capacidad para contar historias, la música de Famo ha capturado durante muchas décadas la cultura y el estilo de vida del pueblo basotho.
Si bien ha producido gigantes aclamados internacionalmente como Apollo Ntabanyane, Mosotho Chakela, Mahlanya y muchos más, el Famo es, sin embargo, culpado por los interminables asesinatos de pandillas, asesinatos políticos y otros actos atroces de violencia que han encabezado los periódicos de Lesoto y en el extranjero durante muchos años.
El Famo, un género musical que combina canciones tradicionales del África meridional con instrumentos occidentales, surgió hace un siglo entre las comunidades mineras migrantes de Sudáfrica. Esta música, caracterizada por un uso intenso del acordeón fusionado con el punteo de la guitarra al estilo Maskandi, un subgénero de la música folklórica zulú, es muy apreciada por muchos basotho.
Pero en los últimos años, la fama de Famo ha trascendido las salas de baile y los locales de conciertos. La feroz rivalidad entre algunos fans y cantantes ha provocado una guerra mortal de bandas en Lesoto. Recientemente, la violencia se ha exacerbado tanto que el gobierno ha prohibido algunos grupos de Famo y los ha tildado de organizaciones “terroristas”.
Ahora muchos fans incondicionales no pueden ver a sus artistas favoritos actuar en directo. La prohibición, que entró en vigor en mayo, incluye grupos específicos de la Famo que el gobierno considera “ilegales por estar involucrados en actividades subversivas, promoverlas o alentarlas”. La prohibición se extiende a cualquier parafernalia asociada con grupos prohibidos, como elegantes mantas tradicionales con los colores distintivos de las pandillas.
Sin embargo, los grupos o músicos no afectados por la prohibición son libres de actuar, como Mantsali Julia Hantsi, conocida popularmente como Thope Tse Khang.
La música Famo no siempre estuvo asociada con la violencia y las pandillas, históricamente, la música era una forma para que la gente se expresara, celebrara y contara historias, era una forma de entretenimiento que también servía para preservar la historia y la cultura del pueblo basotho. Desafortunadamente, en tiempos más recientes, ciertas facciones han utilizado la música para incitar a la violencia o promover la rivalidad entre ellas.
En julio de este año, dos voces prominentes al frente de la escena Famo se vieron atrapadas en la creciente violencia cuando hombres armados no identificados abrieron fuego contra su camioneta en Maseru y les dispararon. Khopolo Khuluoe, conocido popularmente como Lisuoa, fue un cantante premiado de Famo, mientras que Pulane Macheli fue una celebridad de la radio. Juntas, se embarcaron en una misión para detener la violencia relacionada con la música Famo. En cambio, se convirtieron en víctimas de aquello que tanto intentaban detener: Khuluoe murió instantáneamente en el lugar del tiroteo y Macheli falleció en el hospital al día siguiente.
En Lesoto, los asesinatos relacionados con la música Famo parecen haber aumentado. Solo este año, los medios de comunicación han informado de varios casos de asesinatos relacionados con Famo, incluidos los de familiares de un supuesto gánster de Famo.
Muchos de los asesinatos están relacionados con una disputa de larga data entre dos importantes bandas de Famo: el grupo Terene ea Mokata Lirope y la banda Liala Mabatha. Las dos llevan meses enfrentándose.
Muchos de los que visitaban los shebeens eran ciudadanos basotho que se unieron a las multitudes que migraban a Sudáfrica en busca de trabajo, entre las que también había sudafricanos negros nativos desposeídos de sus tierras durante el apartheid.
Desde los municipios de Sudáfrica, el Famo llegó a Lesoto. La música Famo se extendió a Lesoto y se volvió común en los bares clandestinos. Su llegada a Lesoto puede atribuirse a dos grupos principales: en primer lugar, los trabajadores migrantes, especialmente los hombres, y en segundo lugar, las mujeres basotho que llegaron de los lugares y los complejos mineros de Johannesburgo.
Hacia finales de los años 70, el legendario Samuel Motho introdujo la concertina en el género.
Alrededor de la década de 1980, se adoptó el acordeón y la música creció y generó bandas de renombre como Tau ea Mats'ekha (León de Mats'ekha), formada por Apollo Ntabanyane y Forere Motloheloa, famosas por su éxito de los 80 “Ha Peete kea falla”, que significa “Me voy de la casa de Peete”.
Otros artistas y grupos que alcanzaron prominencia en esa época fueron la veterana cantante Puseletso Seema, el difunto Thabo Lesholu, Mahosana a ka Phamong y Setsokotsane sa Mekaling, por mencionar algunos. En aquel entonces, la música se ocupaba de las luchas de la vida, los asuntos del amor y el matrimonio, y las realidades de la vida temeraria de Khauteng (Gauteng), ya que este era el lugar donde sucedían las cosas.
La mayoría de los grupos de Famo están compuestos exclusivamente por hombres, y ocasionalmente hay mujeres que bailan y gritan. Hasta ahora, solo ha habido un puñado de mujeres artistas que han podido cambiar el panorama del Famo. Entre ellas se encuentran Puseletso Seema, Mme Motseng y uno de los únicos grupos de Famo femeninos, Bomme Ba Maphutseng.
A lo largo de los años, Sudáfrica y Lesoto han seguido compartiendo problemas de delincuencia similares, y a menudo conectados, relacionados con la música de Famo y la minería ilegal.
El Famo sigue siendo popular entre los “zama zamas”, los mineros ilegales que excavan en busca de oro en los restos de las antiguas minas y vertederos abandonados de Johannesburgo.
Existe mucha desconfianza y aprensión en torno a los sospechosos de ser zama zamas, en medio de evidencias que los vinculan con delitos y violencia, incluidos asesinatos. También se cree que muchos zama zamas están asociados con bandas de Famo.
Uno de los principales impulsores de la violencia del Famo es la minería ilegal en Sudáfrica.
Estas bandas de Famo controlan diferentes territorios de minería ilegal en Sudáfrica. Lo que sucede es que a veces los miembros de las bandas rivales de Famo tienen conflictos en las minas. Cuando no logran localizar a un miembro de la banda a quien desean dañar en Sudáfrica, viajan a Lesoto y matan a la familia del miembro de la banda.
Fuentes:
Demasiadas Noches
Vamos a buscar un instante, un momento que no fue en vano, con música y palabras rescatamos las noches perdidas. Son Demasiadas Noches para recordar.
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