La danza Apatampa surgió cuando los ancestros de Fantes (grupo étnico del sur de Ghana) se mudaban de Techiman. En su camino, siempre eran atacados por un gigante en las noches y, sorprendentemente, dicho gigante normalmente atacaba a los hombres matándolos al final.
Pero un día, un audaz hombre de
Fante se enfrentó al gigante dando lugar a una pelea seria, luego, de repente,
una mujer salió con un trapo en sus nalgas haciéndolas sobresalir y con eso
comenzó a bailar hacia el gigante y empujó al gigante con sus nalgas
sobresalientes y finalmente captando la atención del gigante. Las otras mujeres
salieron y comenzaron a gritar “Apata Ampa” en lengua fante, que significa “has
parado la pelea”. De ahí surgió el baile que consiste en golpeteos y palmas. Ahora,
esta gran y recreativa danza normalmente se realiza durante durbars (ceremonias
en las que honran a sus antepasados), festivales, funerales y ritos de pubertad
por la gente de Costa del Cabo y Elimina. Originalmente, la danza se limitaba
solo a las mujeres, tanto jóvenes como mayores. Sin embargo, su desempeño ahora
no se limita solo a las mujeres de la comunidad. La membresía está abierta a
todos, aunque por lo general las hijas reemplazan a sus madres como miembros de
los conjuntos locales de Apatampa. Aunque el Apatampa
comenzó como un conjunto, tocado solo por mujeres, los hombres se unieron
cuando fueron reclutados para tocar los instrumentos utilizados en el conjunto.
Las bandas de Apatampa tienen cantantes masculinos y femeninos (aunque las
mujeres parecen predominar por lo general) acompañados por un conjunto inusual
de instrumentos interpretados por hombres. El tambor principal de este conjunto
no es realmente un tambor, sino una gran caja rectangular de madera
contrachapada (alrededor de 4x2x1.5 pies) llamada adaka.
Un extremo de este
instrumento descansa sobre el regazo del baterista y el otro sobre el suelo. Al
golpear varias áreas con los puños cerrados o con las palmas abiertas, se produce
una variedad de sonidos similares a los de un membranófono. También hay un
tambor real, el akonkon, interesante porque es de origen europeo. Un silbato de
metal de un solo tono (aben), no muy diferente de los silbatos de señal que uno
esperaría escuchar en los barcos, proporciona una duplicación del patrón de
campana basado en el Highlife que se toca con el
afirikyiwa (especie de castañuelas metálicas). Cabe preguntarse si el largo
contacto con los comerciantes europeos en algún puerto costero de Fante como
Anomabu no fue responsable de la colección inusual de instrumentos encontrados
en las bandas recreativas de Apatampa. El baile comienza con el
individuo golpeando ambos lados de sus muslos dos veces y haciendo un aplauso
en el tercer tiempo y luego golpeando el pecho dos veces. A medida que avanza
este movimiento, hay un proceso de caminar e inclinarse con sonrisas
encantadoras en los rostros de los bailarines. En todos estos momentos
gloriosos también los acompañan los tambores y la música. Nuevamente, un
vestido con tela africana con telas adicionales empacadas en la tela atada
alrededor de su cintura y una bufanda llamada 'duku' en su dilecto local, atada
a su cabeza, con cuentas bailando alrededor de sus cuellos, brazos, muñecas,
tobillos y terneros, que es para las mujeres. Los hombres se envuelven
alrededor del cuello la misma tela africana que ellos llaman “colar” en su
idioma, y a veces también alrededor de la cintura con una cuenta en el
cuello.
Fuentes:
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